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很高兴回答这个问题。根据《三国志》而不是《三国演义》的描述，能否评价下刘备和曹操两人。
先说刘备，字玄德。在《三国演义》中被描述的很仁义，近乎软弱，动不动就抹眼泪。
而在《三国志》中是这样说的:“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
说的是刘备弘毅宽厚，知人待士，有汉高祖刘邦的风范。但是论机智谋略比不上曹操。而贵在他能不折不扰，趋利避害。
就说曹操和刘备煮酒论英雄，曹操认为天下英雄只有刘备和自己，但刘备为了不让曹操认为自己是英雄，而防备自己。不惜假装害怕打雷，做出胸无大志的样子，成天只知道躲在家里过田园生活，而顺利逃脱曹操的掌控。说明刘备其实是很有心计的。
刘备仁义是真的，懂得礼贤下士，所以才能聚齐5虎将，邀到诸葛孔明为其出谋划策。但实力，眼光和战略比起曹操还是差的很远。
再说曹操，曹操是东汉著名的政治家、军事家、文学家和书法家，是一代枭雄。
在《三国志》中陈寿对他是这样评价的:“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授才，各固其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”可以说是非常高的。
曹操在政治上，结束了东汉北方军伐混战的局面；在军事上，运筹帷幄，鞭挞宇内，战功赫赫；文学上，建安风骨，创立4言诗。“老骥伏枥，志在千里”，“对酒当歌，人生几何？”一直广为流传。
其实历史上曹操是位枭雄，雄才大略。只是到了晋朝开始诟病曹操，尤其是《三国演义》把把曹操写成了大奸大恶之人。他其实没有那么多疑。
当然霹雳手段是有的。总的灭说还是功大于过的。希望能对你有用。
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凡帝王者野心都很大，刘备表面上看起来忠厚老实，知人待士，其实在我看来，刘备是个非常会用心计的人，他知道曹操在当时名声不太好，所以总是拿曹操来当镜子，时刻提醒自己，因为他深知人性的弱点，只要付出一些微笑，一些好听感人的话语，就可以获取别人对他的忠心耿耿和舍命相助。在说曹操其实也不是那么特别坏，只不过他的身份特殊，深知人心险恶，常常抱着一颗害人之心不可有，防人之心不可无的态度，有时侯被误解也不想过多解释，试想如果曹操真是个忘恩负义，毫无人性的人，他身边能聚集那么多的文臣武士吗。
刘备和曹操两人自《三国演义》始，一个被夸耀为有德明君，一个被贬低为奸佞小人。
其形象被民间广泛的传播认可。但不得不说这样是误导了百姓的，这是儒家文人在汉文化正统情结和汉民族不断被外族统治欺凌之下，用文字表达无力的反抗的结果。扭曲了历史事实，也暴露了儒家文人在无法解决现实问题时的阿Q式的自我安慰。
《三国演义》的故事已经耳熟能详，再此不作过多的评述，只是从陈寿的评论中探讨一下两位开国之祖的特点。
《三国志》评曹操曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
简言之就是说曹操有几个特点
1.有能力。面对天下大乱的局面，曹操能运筹帷幄，广泛招揽人才，为己所用。而且应用商鞅的法制行事，建立起一套强有力的制度保障帝国的运作。在此基础上曹操才能扫平河北。统一北方，使北方相对安定，百姓得以有喘息的机会。
2够狡猾。“官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。果断施行“唯才是举”的用人机制，让每个人都各尽其才，发挥自身的特长。哪怕有人品上的瑕疵，也不影响他为自己效力的结果。更重要的一点，曹操不念旧恶，为人还是比较大度的，这和后世“宁教我负天下人，休教天下人负我”睚眦必报的性格截然不同。会用人，会把人用在合适的位置，曹操在这点上是狡猾的，或者说也是一种智慧。
3手段狠。身处乱世，非常之时，必然要用非常之手段。要生存下去就要狠得下心，下得去手。曹操敢用申、商之法制，就是要用雷霆手段来解决混乱时代的问题。这无可厚非。毕竟有句话说的好，政治斗争中杀人放火，那叫扫除障碍。政治只看重结果，一将功成万骨枯，大家的目光都盯在功成名就者身上，万骨只是一个数字而已。
《三国志》里夸奖他是非常之人，超世之杰。没有奸佞小人的影子。只是时势造英雄而已。
《三国志》评刘备曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权幹略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
这段评论可以概括为几点
1真诚。对举国托孤诸葛亮这样一件事，真是可见其颇有天下为公的气度。评论中说他没有曹操的眼界开阔。但是，就公心而论，刘备却是表现出与众不同的高尚。不过陈寿身为蜀汉旧臣，可能有美誉其主的嫌疑。
2有点笨。刘备运用权谋，攻城略地方面确实不如曹操。一者老刘虽是所谓中山靖王之后，可到老刘这里，已经混成没草鞋草席的老百姓了。基本没文化。曹操父子三可是担当了建安文学颜值。比曹操笨点没法子，这就是平台的重要性。
3不得已。陈寿的观点说刘备是为了躲避祸害，人生每一步都是被迫无奈，不得已而为之。但是不曾想，一步步竟然走向了人生的辉煌的。真是世事难料啊，我认为评论中“折而不挠”一语中的，刘备的成功就是靠百折不挠的坚持精神吧。
简而言之，刘备没仁义到虚伪，曹操也没坏到掉渣。《三国志》中的曹操和刘备还是比较真实的再现历史的。
《三国志》说刘备
“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”，“好结交豪侠，年少争附之”。
从这几句话，我的理解是，刘备家里那么贫穷，他不只不爱学习，还具有富家纨绔子弟的不良嗜好：喜欢豢养狗马这类富家子弟骑马打猎用的动物，还有闲心听听音乐，喜欢穿漂亮华丽的衣服（可惜家里供不起）。
喜欢结交些哥们义气的朋友，喜欢游手好闲不学无术的少年们都争相拥戴他。
从《三国志》的描述真看不出他是一个人杰，但是看出来他不顾家庭困难，不学无术，游手好闲。
但是，他成人后白手起家创业，先是织席卖履赚点小钱过活，结识关羽、张飞后开启了他打天下的征程。陈寿评价他做事：
他志在天下，所以干事业百折不挠，终于建立帝业。
而曹操陈寿《三国志》这样说他：
“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材， 各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
曹操的心胸宽广，不念旧恶，有容人之量，其驰骋四海，征伐宇内，志在国家一统。
曹操洞察力超人，认为作乱京师的董卓
“卓必覆败,遂不就拜，逃归乡里”
有远见，能把握时机，最终统一北方，成为北方所向无敌的霸主。
陈寿对曹操的评价较贴合实际。
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