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农民住高楼，好日子到头。住高楼不是不好，而是应该量体栽衣，合适才好，如是大箕抽石磨，不顾一切的硬来就不好，会箕崩磨跌而伤人的。
随着社会发展，城镇化进程加快，不少农民弃农进入城镇打工安家。有足够财力在城镇购房安家是好事，现在交通便利，城乡有大路相连，几乎一体化了，城乡便利好处两边沾。问题是城市商品房贵，农民有没有足够财力购买，如果没有财力，又要与人攀比，见亲邻在城里有房有住就要学样又买，而债台高筑，做房奴又忧心，高楼是住了，却没好日过了，整日为房贷房债忧心奔波，那就是死要面子活受罪了。
农民入县城住高楼还好一点，去大城市买高楼住就要认真斟酌了。县城高楼不算太贵，与农家不远，可两边兼顾。农民收入不高，又不固定稳定，难以预期，大城市房价高，一般农民是难于购买的。所以，在城购房要认真预知自己，能量体裁衣，看菜吃饭最好。不要为了攀比，为了面子而硬做力不能达的事，否则，成了房奴，就日子难挨了。
俗语”农民住高楼，好日子到了头”，住高楼不好吗？为啥这么说呢？我常常听到农村农民经常说这句话，这句话的含义深刻，并不是光指表面现象不适应居住，而是多种涵义。下边浅谈几点对这方面的看法。
一是农村建房的风俗习惯是，前面建房户的房子不能高过后面居民住的房子，如高过，就压的后面住户不吉利。
二是最后农户住的户，不能太高于前几排的住房，只能略高于前户住房。如太超高，按农村风水就是招风，高房户不吉利。
三是农村本身不适应住高楼，最好是两层楼就可以了。要象市里居民住二、三十层，那农作物、农具、猪羊、鸡鸭放哪？所以农村不适合住高楼。
四是农村住高楼，五谷杂粮没有地方放。冬天的大白菜，还得挖个坑埋好，越冬食用。
综合以上因数，所以说农村不适合住高楼。非要強住高楼，就会带来生活的不便。从风水上讲，容易招风得病。也就是题主所说的“农民住高楼，好日子到了头。”的涵义。
这个看起来应该是一个新俗语，听起来也有点让人感到不可思议，“农民住高楼，好日子到了头”我真不知道这个结论是从何而来？
其实，现在生活好了，农村很多家都盖了楼房，另外，现在农村也在进行城镇化改造，农民很多进了小区，住上了高楼，节约土地。农民也成了城里人，过上了“楼上楼下，电灯电话”的美好生活。
那么这个俗语怎么会说出“农民住和高楼，好日子到了头”的话呢？我想这应该是指进城市生活的一部农民，并不是指所有的农民都是这样的。这句俗语应该的是指农民离开土地到城市里生活不容易和艰难的一种现象。
一是在城市里生活不容易。农民离开自已的土地，来到大都市生活，其实也是很不容易的。自己的农村户口沒了，就沒有土地了，离开集体，变成城市人，各项有关土地的权益也享受不了。没了土地，就沒了收入。要想在城市里生活的好，只有外出打工挣钱。现在就业压力不小。找份好工作是很难的。
二是就算找了工作也不容易生存下来。找工作大多只能是一些脏活、累活，还被人叫做农民工，经常受到歧视。没有固定职业、固定收入，成了家，有了孩子，上户口难，入学难等一大堆问题要处理。
三是城里生活成本高，难以适应。在农村时，自己有地，随便种点菜，怎么也吃不完，种点粮食也不愁。到城市生活，什么都要拿钱买，吃喝拉撒的，对那些盲目进城的人来说，想着有房了就能在城市里站稳了，融入城市生活了，这太乐观了。对农民来说，城市里很多社会福利，社会公益和资源你是享受不到的。所以到时生活是会很困难的，尤其是那些贷款买房的农民，工作不固定，收入不稳定，这样的日子生活会很不容易，生活压力会大增。
四是城市生活环境和节奏难以适应。农民进城一下子难适应高楼生活。在农村时，有自己的院子，养花种菜什么的，活动空间大。进高楼后，一家几口人，天天挤在八九十平方米的房子里，就会感到憋屈。在农村，邻居经常串门，在城市，邻居之间，人际关系比较冷漠。
所以，从这些方面来说，人们得出了“农民住高楼，好日子到了头”的结论。但我想，这只是暂时的，随着小康社会的建设，中国梦的实现。城乡差距越来越小，农民到城市里生活也是城个化进程的必经之路。我相信，在党的领导下，“农民住高楼，好日子刚开头”的一天一定会到来。
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“农民住高楼，好日子到了头“有几种理解：
一是说自由自在，无拘无束的日子没有了，而这日子农民认为才是最美的日子。在农村夏天，农民大多露天睡觉，睡不着，可以数星星看月亮。还可以在房前屋后种一些蔬菜瓜果，养一些鸡鸭，蔬菜基本上自给自足，鸡蛋也不用买。多舒服的日子呀！住上高楼之后，一切都要听从管理，被局限在自家屋子之内，有时对门是谁，住了几年居然都不认识。劳作了一辈子的农民一闲下来就不舒服，有些甚至得病。可活动场所受限，鸡鸭肯定是不能养，菜也不好种了。
总之，农民就该过农民的日子，劳碌而自在，无金钱却也富有。而住上高楼后，过上城里人生活，一切都习惯了！我们村在县城买了房的人，高高兴兴去住了几个月就集体逃回了村里。一是住不起啊，啥都要钱。二是不习惯啊，浑身不自在，憋出了毛病。
第二个理解是说，农民住上了高楼，生活档次拔高了，实现了农民的最大愿望。其实这种说法主要是干部和农村的年轻人，他们早盼望着脱掉农服洗脚上楼。真正勤劳朴实的农民真心不想上楼。他们知道：那是有钱有闲人的生活，农民的根在土地里，土地里有他们的一切！
农民住高楼，好日子到了头。
农民住进楼里，养不了鸡鸭鹅狗，农机具没有放的地方，吃棵葱都得买，不像在平房，房前屋后煮蒜，小菜齐全。
在平房里，他们的日子就过舒坦，有很多人养些鸡下了蛋，他们都可以拿到集上去卖，换些零钱，住楼了这些家禽都是不能养的，也断了他们的财路。
住楼本来这应该是一个非常好的事情，但农民没有工资，没有退休金。
每年住楼取暖费，物业费，卫生费杂七杂八，每户一年七八千元，对于种地靠天吃饭的农民，是非常大的一笔开销。
农民世代代住在平房里，无论卫生取暖，生活设施都是非常差的，高楼里各种设施齐全，安全程度也是比普通的高一些。
农民不是说住不了高楼，还是应该按实际情况来选择，就像穿鞋一样，是否挤脚只有自己知道。
我们附近的农民，他们家中有很多的农机具，还有人习惯了养一些鸡鸭鹅狗，他们这些都是生活习惯决定的，每天日落而息，日出而耕，他们天天就是这么过的日子。
每天在地里，为了自己的生活，辛勤的劳动，祖祖辈辈。
附近上楼的农民也有很多，都是没办法，万般无奈，他们现在的选择是，年轻的儿女搬到楼里陪孩子读书，楼里非常的整洁干净，冬暖夏凉，非常好，舒服。
而一对老父母在平房里，为儿女看管一个大院子，农机具播种机，中耕机，收割机，拖拉机这些农机具都得有人监管，很大的一个车库，将这些农机车存放到里头，保养好，留着春天种地时使用。
自己家种地，有许多粮食在家里，老两口养养点猪，羊，鸡，鸭，鹅，狗，这些都是可以养的，反正他们院子大，这些散养的家禽，到冬天可以杀吃肉的。
儿子们，只有到了春天开始种地的时候，他们才回来检修农机具播种，一年到头种地不超过一个月的时间，播种，打药，收割就全都搞定了。
这些粮食必须放在平房经管，有很多玉米都装到玉米楼子里，所以，这些粮食必须有人看管。
现在的老两口任务，也非常艰巨，每天在平房里喂鸡，喂鸭，喂鹅，然后看管农机具平房，冬天还得自己烧火，也是非常遭罪的。
所以，住高楼农民是心中不愿去住的，但是年轻一代的孩子们，是非常愿意住高楼的，干净整洁不用烧烧炉子，还有非常好的卫生设施。
做老人的没有办法，就得在平房里，给儿女看着这些农业农业机械，这都是现实情况。
乡村旅游应该坚持以农为本，以农业为基础，以农民为经营主体，以民俗文化为灵魂。
乡村游的几个共性
乡村游的客群：主要针对的是城市及周边城镇居民市场，因此旅行的距离较短，不同于一般性的中长线休闲度假；
乡村游产品的价格：可能与现在乡村游市场还不是太成熟有关，乡村游一般距离近，旅游时间短，游客对乡村游的产品心里期望值普遍偏低，相对而言散客游和家庭游，单位集体出游产品对价格敏感度不高；
乡村游的市场定位：市民活动和农民活动基本是大众化的旅游，属于比较低档的消费。
基于对乡村游的基本属性的分析，发展乡村游应该从这几个方面多作规划来吸引游客
1、彰显多彩的乡村风俗民情吸引游客；我国有56个民族，如云南的傣乡、贵州的苗乡、广西的壮乡、湖南的瑶乡、海南的黎乡、新疆的维乡、浙江的畲乡、西藏的藏乡等都具有引人入胜的民俗风情景观。
2、通过各自特有的乡村自然风光吸引游客，由于乡村所处地理位置及自然地理环境的不同，我国的乡村具有丰富多彩、各具特色的自然风光。
3、充满情趣的乡土文化艺术，我国的乡土文化艺术古老、朴实、神奇，深受中外游人的欢迎。如盛行于我国乡村的舞龙灯、舞狮子，陕北农村的大秧歌，东北的二人转，西南的芦笙盛会，广西的“唱哈”会，里下河水乡的“荡湖船”等脍炙人口。
4、风格迥异乡村民居建筑
乡村民居建筑，不但能给游人以奇趣，而且还可为游客提借憩息的场所。不同风格的民居，给游客以不同的精神感受。由于受地形、气候、建筑材料、历史、文化、社会、经济等诸多因素的影响，我国乡村民居可谓千姿百态，风格迥异。
4、富有特色的乡村传统劳作，乡村传统劳作是乡村人文景观中精彩的一笔，尤其是在边远偏僻的乡村，仍保留有古老的耕作、劳动方式，有些地区甚至还处于原始劳作阶段。正因为如此，它们会使当今现代文明影响下的旅游者产生新奇感，并为之吸引。这些劳作诸如水车灌溉、驴马拉磨、老牛碾谷、木机织布、手推小车、石臼舂米、渔鹰捕鱼、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、赶鸭群、牧牛羊等等，充满了生活气息，富有诗情画意，使人陶醉留连。
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