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有
端午节”的插柳习俗：
表明陇南各地过端午节要插柳条。甘南州各地的汉族人过端午节时：家家门首插杨柳条、艾叶，儿童吊荷包，系束五色花线绳。亲友互送粽子、黏糕、甜醅等。”(《圣洁甘南之文化生态探考》，徐建群、恒考、杨维军编著)岷县与甘南州的临潭、卓尼、迭部三县接壤，民俗非常近似。
端午节早晨，第一要事就是折杨柳，插于门窗缝隙，没有柳条的人家差不多信仰别的宗教。其次就是进入树林采集艾叶，挂在屋檐下令其自然风干，既可以灸病，又能做火镰的引燃物。甘肃秦安籍诗人雪潇的诗句天水五月煮醅折柳”表明天水地区过端午节也有门窗插柳的习俗。
端午节门前有挂柳条
端午节插柳枝是我们的民间传统风俗，主要有预报天气、辟邪、驱虫等用途，还有一种说法是是柳枝可以用来迎燕，迎接春天的到来，预报天气。
柳枝对于空气中的水汽反应很敏感，空气中水汽大时柳枝便会嫩绿湿润，水汽小时便干枯发蔫，因此自古有"柳条青，雨蒙蒙，柳条干，晴了天"的说法，人们在门上插上柳枝，便可根据柳枝的颜色判断会不会下雨，方便人们生产劳作。
有。
有一首河湟花儿这么唱道：“五月里五端阳，杨柳插在铺门上”(《十二月》)，表明青海省、宁夏回族自治区(汉族地区)都有端午插柳的风俗。
陇南市说春传承人唐东亮唱道：“五月里‘芒种’‘夏至’长，雄黄药酒过端阳；家家门窗插艾柳，无灾无殃人安康。”
有，端午节门上插柳是为了辟邪。有三种寓意：第一，柳枝可以招魂，插在檐前及门上，使鬼魂知有归依，不致迷途。
第二，柳枝可以避鬼或驱鬼，清明时无所归的野鬼甚多，恐其闯入家里作祟，故悬此以驱之，使其不敢入而避去。
第三，柳枝有避毒功能，挥柳可避疫虫。
在中国传统文化里，端午节门前挂柳条的习俗并不常见。通常情况下，端午节的主要庆祝方式是吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂艾叶、蒿草等等。
但是说到柳条，在端午节时有许多地方也存在和柳条相关的习俗。例如，在江南地区，人们会用柳条编织龙舟、装饰门前，表示对端午节的祝福和庆祝。同时，在广东地区，人们也有在端午节前用柳条清洗身体的习俗，认为可以祛病延年。
综上所述，虽然端午节门前挂柳条的习俗不是很普遍，但与柳条相关的其他习俗在不同的地区还是存在的，并且也是端午节文化的一个重要表现形式之一。
渭北革命根据地陕西三原县境内有一条渭河支流——清河。清河自西向东流经县域，从大程镇流出县境，最终汇入渭河。千百年来，清河水蜿蜒流过这片土地，既为沿岸百姓提供了充足的饮用水，又灌溉了两岸的基本农田，成为人们心目中的生命之河。
20世纪80年代，伴随着改革开放的东风，近百家乡镇企业如雨后春笋，聚集在三原县城和县境东部的大程镇。由于乡镇企业生产工艺落后、环保意识淡漠，同时也因为治理资金的短缺，大量的工业废水和居民生活污水未经处理直接排入清河。清澈的清河水从此变得污浊不堪、气味难闻、蚊虫肆虐，河水再也不敢用于灌溉农田，河中的鱼虾再也上不了人们的餐桌，大家怨声载道。
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