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恒山悬空寺，建造于深山峡谷之中，悬挂于石崖峭壁之上，被誉为“空中第一寺”，被《时代》周刊列为全球十大最奇险建筑。
建寺的传说
相传古时候，八仙在蓬莱仙阁修炼。那里是道教之人梦寐以求的地方，四面环水，海天一色。当时，北魏王朝的天师道长寇谦之非常想去蓬莱仙阁修炼，但蓬莱仙阁实在是太远了，不是一般人所能去到的地方。一天，天师道长听说八仙之一的张果老正去往恒山潜修，便立即赶过去请张果老帮忙。
张果老看出他世俗心很重，就想敷衍他一下，于是指着西面翠屏山万丈悬崖峭壁间的一间小房说：“你又何必舍近求远呢？你看那间小房，就是最好的修炼的地方呀！那里因浑河水的穿流而浪花冲天，水雾弥漫，可比蓬莱仙阁要好多了！”
天师道长听后，茅塞顿开，马上找工匠来筹划，准备建寺。然而因为种种原因，道长在仙逝之前也没能动工。
四十多年后，天师道长的弟子秉承师傅的遗志开始建寺。他们将三教合流的思想，巧妙地融合在这处悬空中寺院中：殿的正中供奉着释迦牟尼佛祖像，慈和安详；左边是儒家始祖孔子像，表情谦恭；右边为道教宗主老子，神态清高豁达。
恒山悬空寺始建至今，虽然地处历代兵家必争之地，但并没有遭到破坏，反而被历代官员加以修缮，千年不倒。
悬空之谜
恒山悬空寺上载危崖，下临深谷，楼阁悬空，远远望去异常惊险，好像一阵风吹过来就会倒下来。那么，在当时的技术条件下，古人是怎样建造起这样一座悬空寺的呢？
在恒山地区流传着一则民谣：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”这里的“马尾”是指上接楼阁栈道、下至岩石的红色木棍。这些木棍一共27根，每根约十多米长，分别伫立在两个楼阁和栈道下面。从外面看，好像全寺就是靠这三十根木棍架设在悬崖上的。
然而神奇的是，其中有一些十分细小的木棍竟然可以晃动，这如何能支撑得起重达数十吨的楼阁呢？经过现代建筑专家的考证，悬空寺下面的木棍根本不起到支撑的作用，真正受力的是横梁。
悬空寺的楼阁和栈道下埋有横梁。这些横梁直径约50厘米，插在山岩中，就像是从岩石中长出来的。露在外面的横梁只是其中一小部分，大约有一米长，而插进山岩的部分据推测要长得多。
古人为了能够通过绝壁运送物品，在悬崖上开凿了许多石孔，然后插进横梁，再在上面铺上木板建成栈道，人们就能在上面行走了。而悬空寺下面的横梁也是运用了这一方法。同时，全部横梁都被做过特殊的处理。工匠们在模梁插入石孔的一端，都钉上了楔子。横梁被插入石孔后，楔子便会撑开横梁，牢牢卡在石壁内。它的作用有些像现在的膨胀螺栓，钉得越深就越牢固。
千年不腐之谜
恒山悬空寺不仅是因其悬空而闻名，还因为它经历了1500年来的山崩、地震和雨水的侵蚀，始终屹立不倒。悬空寺的横梁是用木头做的，极易腐烂，而悬空寺的横梁虽然有些已经开裂，但却没有腐烂。这又是什么原因呢？
这些横梁都是由铁杉木制成的。铁杉木质地十分细密，耐磨性很好，不易变形和开裂。而且，横梁全部用桐油泡过，具有抗病虫、耐酸、耐碱和防腐的作用。另外，悬空寺所处的翠屏峰呈一个内收的弧形，对面山峰也呈一个内收的弧形，两座山的山峰就好像两只手一样包拢着悬空寺，使得全寺很难被阳光直射，避免了暴晒。
据寺内的石碑记载，当时的工匠们会先将横梁打造好，再将它们搬运到山顶上。接着，工匠们会用绳索绑着自己的腰和横梁，然后顺绳下放到半山腰，再将它们插入石壁中的。
“捡史君”说：恒山悬空寺构筑之精巧可以作首词——窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟；窟连殿，殿连楼，楼嵌山体稳千年。
韶关南华寺。
南朝梁武帝天监元年(公元502年)，据载，梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰:此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额"宝林寺"。
南朝梁武帝天监三年(公元505年)，宝林寺建成。
隋朝末年，南华寺遭兵火，遂至荒废。
公元638年，惠能诞生。
677年至唐凤二年，六祖惠能驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。
唐中宗神龙元年(公元705年)，中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将"宝林寺"改名为"中兴寺"。
公元708年，敕额为"法泉寺"，并重加崇饰。
公元713年，惠能坐化于新州国恩寺，享年七十六岁。后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。
（六祖惠能真身）
宋初，南汉残兵为患，寺毁于火灾。
宋太祖开宝元年(公元968年)，太祖皇帝令修复全寺，赐名"南华禅寺"。
元末，南华禅寺三遭兵火，颓败不堪，众僧日散，祖庭衰落。
明万历二十八年(公元1600年)，憨山禅师大力中兴，僧风日盛。然至明末，南华寺又复荒废。
清康熙七年(公元1688年)，平南王尚可喜将全寺重新修饰，使禅宗名刹焕然一新。
1934年，虚云和尚重修南华禅寺。
1981年，惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜。
1962年，南华寺被列为广东省文物保护单位。
1982年，人民政府落实宗教政策，恢复了丛林方丈制度，惟因法师受请为南华禅寺方丈。
1999年，现任传正大和尚应两序大众邀请复返南华，接任住持。
2000年，南华禅寺曹溪佛学院正式开学。
2002年，南华寺举行建寺1500周年的盛大庆典。
1936年至1943年，近代名僧虚云和尚驻锡南华寺，筹积款项，相地度势，重建殿堂。总计新建殿堂房宇庵塔约243楹，新塑大小佛像690尊。当时六祖真身像的木龛被白蚁损坏，虚云请出祖师肉身，重新装修。另照阿育王塔形式，重新制作祖师坐龛。龛外塑南岳、青原、法海、神会四像侍侧。当时的南华寺盛极一时，面积从曹溪门到最后的卓锡泉，南北深151丈，由东边寺墙至禅堂西壁，广39.5丈，建筑面积达1.2万平方尺。主要建筑有:中路的曹溪门、放生池、五香亭、宝环门、天王殿、大雄宝殿、法堂、灵照塔、六祖殿、方丈室。左侧依次是虚怀楼、报恩堂、钟楼、伽蓝楼、客堂、待贤楼、香积厨、斋堂、回向堂、回光堂、延寿堂、念佛堂、东贤殿。右侧依次为云海楼、西归堂、鼓楼、祖师殿、云水堂、韦驮殿、维那寮、班首寮、如意寮、禅堂、观音堂、西贤殿。寺东有无尽庵、海会塔，寺后有飞锡桥、伏虎亭、卓锡泉。虚云法师带领僧人严守戒律，遵循百丈清规"一粥一饭，持午因时，一步一趋，悉守仪范。"
新中国成立后，多次拨款重修大雄宝殿、藏经阁、六祖殿、钟鼓楼及其他建筑。1981年10月19日至21日，南华寺六祖殿重建一新，举行了六祖真身像安座典礼，香港、澳门、广州等地宗教界知名人士意昭、圣一、心明、性智、宽纯等和当地憎俗群众三百多人参加了这一庆典。
苏轼跪倒在六祖慧能真身面前，老泪纵横，他悟到了什么···
佛佑善缘 2017-11-16 00:15有一种奇妙的感觉许多人都经历过
当他（她）见到某一尊佛菩萨圣像的第一眼
或者听到某部经文、咒语、梵乐时
就会有一种莫名的熟悉亲切感
顿时情绪就能平静下来，满心欢悦
更是会有一部分人
一见到某一尊佛菩萨圣像
一听到某部经文
眼泪一下子就会夺眶而出
忍都忍不住
忍不住
法师说，这是一种感应
或是那一刻
有所感
有所悟
这种经历大文豪苏轼也曾经历过
自唐宋以后，禅宗盛行，
在那时禅宗几乎成为了中国佛教的代名词。
这样的局面，是拜六祖慧能大师智慧所赐，
六祖慧能大师的漆储真身安在了南华禅寺。
大文豪苏轼是一位佛门弟子，号东坡居士，
所以大家就叫他苏东坡。
苏东坡对六祖慧能大师，
这位中华文化史上优秀的思想家，佛门的高僧大德
更是崇敬有加。
从现存的苏轼文集中发现，苏东坡晚年最少三次进过南华禅寺。
第三次进南华禅寺的时间，从苏轼的《与南华明老三首》推断出，
是元符三年（1100年）农历十二月二十四日左右。
这次苏东坡礼六祖慧能大师真身时泪流满面了没有，
额当时没有在场，没有看到。
但在1094年农历九月，苏东坡的那次礼拜六祖真身时，
真的哭了，
老泪纵横、痛哭流涕的哭。
那一年，
59岁的苏东坡再次遭贬，
惠州安置。在南迁的路上，
他拜谒了南华禅寺。
当时，南华禅寺长老是重辨禅师，禅师想请苏东坡为寺院题一幅“宝林”匾额。苏轼就拜谒了六祖普觉大鉴禅师塔，见到了六祖慧能大师的漆储真身。
苏东坡见到神色安详，端坐于塔中的六祖真身时，扑通一下就跪拜在大师面前，顿时，泪流满面。
这是真的吗？
是真的，
苏东坡在当时是做了一首诗《南华寺》的，这首诗可以为证：
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见？
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精炼。
中间一念失。受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
啥意思？
简单翻译成今天的话就是：
东坡说：
我为什么要来参拜祖师呢，是因为我要认清我的本来面目。
祖师你安详端坐，是要问我这一生的修学吗？
我真羡慕惠明大和尚，能够得到六祖大师的亲自指点 ，从而悟得大道。
人啊，如同饮水，冷暖自知，你见到的月亮就是真的是月亮吗？
我前生三世本来也是一位和尚啊。
可惜一念之差，落入尘世，招来了这一生的忧患。
今天，我在祖师面前撩衣顶礼跪拜，泪牛满面。
祖师啊，请让我借用一下你曾用过的锡钵，用清凉洁净的泉水来清洗尽我对浮世的留恋吧。
绮语：佛门十毒之一，指贪恋口作，喜欢漂亮话。
苏东坡跪倒在六祖慧能大师真身面前，老泪纵横时，他悟道了什么···
你会说，苏东坡不是说了嘛，他前世三生都是和尚啊。
没有错。真的很赞。
我们也可以再想象一下，那年的东坡年岁已老，本来就没有小编额帅的苏东坡已经步入油腻的中老年行列。面对着六祖真身，老泪如大雨一般很流很流啊。
苏东坡少年得志，文采冠天下，是举国崇拜的网红啊。他还当过京官，做过杭州市市长···，到头来，失去了什么，又得到了什么？
苏东坡在另一首诗文中感叹到，我东坡能够在国人惊奇的目光中，走着人生的坎坷之路，是因为有一股曹溪（禅宗）的清泉，一直在我心头流淌。
苏东坡大半生的际遇，就在他当跪倒在六祖面前时，豁然开朗了。
禅宗的精髓是般若。直指本源，是明心见性，一真一切真。
禅宗云：执之失度，必入邪路，放之自然、体无去住。
你执著了，你就失去了真正的自我，一定会走弯路，放下了执着，就是自然，本性本来就没有来和去。
千江有水千江月，万里无云万里天。
绮语是苏东坡那时的一个执着，他跪下了，流泪了，他也放下了···
佛法博大精深，末学虽然人很帅但是修行不是太帅，在这里只好抛砖引玉，欢迎各位善知识在评论区留下你的精彩：
东坡当时可能悟到了什么呢？
本文作者：风子 weifeng996
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到此，以上就是小编对于鼓楼区防治白蚁服务站的问题就介绍到这了，希望介绍关于鼓楼区防治白蚁服务站的2点解答对大家有用。